-
是非的就是是非人，是造口业，所以不要说是非，修行就是这样修出来的。如果不出家修行，老后即像自己的父母，带著烦恼入轮回中。台湾女众很幸运能出家，大陆上很少出家的，念书的也不多。
★我们的耳朵总是喜欢...管人，要以行为来做给人家看。
★要修到正念自己跑出来，那才好，一有正念出来，才会去分别怎样才是正确的，知道怎么去修。
★修到有正念清楚时，耳朵听好音坏音，就会感觉到不顺好音（不听好音），把坏音拿来...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
-
王雄赶紧做好饭，端上来，菁萍也不吃，说恶心。她的恶心，为那张照片。
王雄迟疑了一会儿，开口：‘我想告诉你一件事，（菁萍竖起耳朵听著）我以前认识一个小姐，名字叫小红。那个小姐现在有个要好的...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
-
rdquo;
这个死囚一听，与其怀着恐惧痛苦地死去，不如不知不觉安然地离开人间，于是接受医生的建议。其实医生并没有抽取死囚的血液，他在死囚的耳朵旁边放置一个水桶，并且接了一条水管，水流入桶中，发出滴答滴答...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
忘记内心的存在。什么叫和尚呢？要六根合和，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根我们叫六根，你六根很清静合和的话，你眼里看到任何景象不会产生一些仇恨的心。耳朵听到一些不会为这个而愤怒或者是生气。你已经很清静...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
-
音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”（（184年经济学哲学手稿）人民出版社，1985年，第82页）当王阳明说“此花不在你的心外”时，似乎更多地是就以上的意义关系而言。
意义关系中的存在，...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
-
，聪是耳朵的功能，明是眼睛的功能，正是心，直是行。在日常工作和生活之中，如果自己能保持“聪、明、正、直”而不失，那么就是神！那么就生而为人，死而就为神！另外只有“聪、明、正、直”，才能体察阴阳不测的...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
-
只黑耳朵和两个黑眼眶，好象戴上一副墨镜”。“大熊猫生活在海拔二千至四千米的高山带，那里山高林密，空气稀薄”。“大猫熊主要吃箭竹、刚竹、坐竹等的竹笋、嫩叶和茎，在四川王朗自然保护区发现它也吃竹鼠”57。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
-
出版社，1986年，第164页。)，只是后世的描述中多了一些教派偏见的成分，如将这个13岁遍游全藏的孩童说成是长有驴耳朵等。实际上，苯教传统中确实有土生土长的原始苯教的成分，在苯教传统中被称为世续苯教...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
了自己刚强的心，所反映出来的就是自己变得更慈悲了。佛教整个精神和价值都集中于此。
另一个方面就是谄曲心。我们的心分别任何东西，一睁开眼睛所看，耳朵所听，嘴巴所尝的东西，统统是生活在根境相对，错觉...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
-
“闫师傅，现在是哪天了？”我不会知道现在是几号，现在是白天还是黑夜，我统统都不知道了。那些被物化了的神识，由于他们六根已断，眼也断了，耳朵断了，鼻子也断了，触根也断了，所以它们灵识里电子所记录的这些...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html